شريط الاخبار

قائمة

مشاهدة "المواضيع القديمة"

مشاهدة التسميات "مدارالمجتمع"

المداربرس تتمنى لكم عيدا مباركا سعيدا

الأحد، 11 سبتمبر 2016 / لا تعليقات

بمناسبة عيد الاضحى المبارك ، جريدة المدار برس تتمنى لكم عيدا مباركا سعيدا ، اهله الله علينا و عليكم بمزيد من اليمن والبركات
وجعله في ميزان حسناتكم ، وتقبل الله منا ومنكم اامزيد من الطاعات ، وكل عام وانتم بالف خير.

ملف: سوق اليوم ، “السردي” سيد الأضاحي في أجواء يفسدها أشباه الكسابة والشناقة … !

الخميس، 8 سبتمبر 2016 / لا تعليقات

مع حلول عيد الأضحى أو العيد الكبير كما يسميه المغاربة، تصبح الحواضر بالمغرب وجهة مفضلة ومميزة لتسويق الآلاف من رؤوس الأغنام والماعز التي ترعرعت في الضيعات الفلاحية والمراعي الطبيعية .
ما يفوق 510 ألف رأس من الأغنام (15 في المائة منها من الإناث) وأزيد من 3000 رأس من الماعز، سليمة صحيا، خصصت لتزويد أسواق جهة تحتل الريادة وطنيا على المستويين الاقتصادي والديموغرافي.
فعلى الرغم من الجفاف الذي عرفته البلاد خلال السنة الماضية، ظل العدد الإجمالي لرؤوس الأغنام والماعز المعدة للأضحية بالجهة بمناسبة العيد الكبير، “مستقرا” ، كما أشار إلى ذلك السيد زغلول في تصريح لوكالة المغرب العربي للأنباء، حيث أكد وجود 250 ألف رأس من الأغنام و3000 رأس من الماعز بمنطقة الشاوية (مهد سلالة السردي) ، و175 ألف رأس من الأغنام بمنطقة دكالة ، و59 ألف رأس بمنطقة بنسليمان ، و26 ألف بمنطقة الدار البيضاء.
وإذا كانت كل جهة من جهات المملكة تفتخر بتربية سلالة معينة تجتمع فيها شروط الجودة، فإن سلالة “السردي” التي تمتاز بها جهتا الدار البيضاء- سطات ومراكش- آسفي، تظل في رأي نائب رئيس الجمعية الوطنية لمربي الأغنام والماعز والكاتب العام للاتحاد المغربي للفلاحة، السيد عبد الكريم البيداني، النوع الأول من حيث الجودة، تليه سلالة “تمحضيت” بجهة فاس بولمان، ثم سلالة “بني كيل” بالجهة الشرقية (وجدة تحديدا)، متبوعة بسلالة “أبي الجعد” أو ما يسمى بالسلالة “الصفراء” في المرتبة الرابعة (إقليم خريبكة)، فسلالة “الدمان” بجهة درعة تافيلالت، وسلالات أخرى يتم تحسينها في باقي أقاليم وجهات المملكة.
وهناك أصناف متعددة وسط سلالات الماعز، حصرها السيد البيداني في تصريح مماثل للوكالة ، في سلالة “درعة” و”البرشة” و”الأطلس” وبني عروس” و”الغزالية” و”الحمراء”، إلى جانب سلالات أخرى ذات مواصفات خاصة.
هذا الغنى والتنوع الذي تعرفه الماشية في المغرب، جعل المكتب الوطني للسلامة الصحية يشرع في عملية ترميزها ووشمها، ودفع الجمعية الوطنية لمربي الأغنام والماعز منذ نشأتها عام 2014 إلى تأطير الكسابة المنخرطين فيها وتدريبهم على طرق الحفاظ على الجودة وتحسين النسل، الأمر الذي يشجع نسبة هامة من ساكنة كل جهة على اقتناء السلالات المعروفة في مناطقهم وزيادة الثقة في جودتها، كما هو شأن سلالة “السردي” المفضلة عند الغالبية  والمعروفة بالسلالة التي “تمشي على سواد وتنظر بسواد وتعلف بسواد”، على حد وصف السيد البيداني الذي نبه من لا يعرف السردي أن هذا الأخير مميز بالأعين السوداء والشفاه السوداء والأرجل السوداء.
ونظرا للجودة العالية لهذه الفصيلة من الأغنام ومذاقها الرفيع (مراعي طبيعية وأعلاف بيولوجية تتنوع بين الشعير والذرة والقطاني والنخالة)، فإن ثمن الكبش الفحل منها يعتبر خياليا، إذ يتراوح، حسب، عضو الجمعية الوطنية لمربي الأغنام والماعز، السيد أحمد الدحوحي، بين 10 ألف و30 ألف درهم للرأس، لكونه منتوجا خالصا ينحدر من سلالة غير مختلطة، استفادت من الفحوصات البيطرية والعناية المتواصلة لتقنيي الجمعية.
إن الفحول التي يقتنيها الكسابة للحصول على قطعان متميزة من السردي، لا توجه للأسواق الخاصة بعيد الأضحى ولا تدخل المجازر، بل تقتنى، كما أفاد السيد الدحوحي، للتزاوج “قصد الحصول على سلالة نظيفة خالية من الشوائب. أما أكباش نفس الفصيلة المصنفة في الدرجة الثانية بعد الفحول، فيتم إعدادها لعيد الأضحى”.
وإذا كان السعر المتوسط للكبش يتراوح ، ما بين 2200 درهم و2500 درهم للرأس، فهو في الواقع يظل خاضعا  لوتيرة العرض والطلب، كما أنه يتباين وفق الجودة والنوعية والمكان الذي اقتنيت منه أضحية العيد الكبير وأحيانا الضيعة التي نشأت فيها.
يقول السيد الدحوحي في هذا الصدد، “أنا مثلا أقوم بالبيع مباشرة من ضيعتي بأثمنة عادية رغم الصعوبات التي خلفها الجفاف الذي ضرب المنطقة العام الماضي، والتي استطعنا التغلب على بعضها بفضل التدابير التي اعتمدتها الوزارة لدعم الكسابة، حيث تم تحديد ثمن الشعير في درهمين للكيلوغرام الواحد”.
“إن وفرة المنتوج واستقرار الأثمنة مقارنة مع العام الفارط، يعود فيه الفضل لحزمة التدابير التي اعتمدتها وزارة  الفلاحة في إطار البرنامج الوطني المنجز طبقا للتوجيهات السامية لصاحب الجلالة الملك محمد السادس، القاضية بالحد من تداعيات تأخر التساقطات المطرية وحماية الثروة الحيوانية والحد من الزيادة في أسعار المواد العلفية وحماية الموارد النباتية ومواكبة ومساعدة الفلاحين.
“وعلى الرغم من أن الغالبية لا تلجأ إلى البيع باعتماد الوزن ، يبقى ثمن الكيلوغرام الواحد في حدود الخمسين درهما”، حسب الكسابة  الذي أكد وا“وجود زبناء اعتادوا اقتناء الأضحية من مكان تربيتها، أي من الضيعات الفلاحية مباشرة، بأثمنة معقولة، لكونهم يثقون أولا في مربيها ومرتاحون لجودة علفها ويعرفون مكان تربيتها، كما بإمكانهم أداء تسبيق يمكن استرداده دون مشاكل في حالة التراجع عن الشراء”.
وبالإضافة إلى هذا الصنف من المربين هناك “كسابة صغار، معظمهم غير منخرطين في الجمعية”، يوضح الكاتب العام للاتحاد المغربي للفلاحة، ” يبيعون قطعانهم لتجار الجملة لبيعها في أسواق منظمة وأخرى غير منظمة، وفي محلات تجارية كانت معدة لبيع الخضر مثلا أو للنجارة أو لإيواء السيارات وسط الأحياء، بحجة تقريب الأكباش من ساكنة المدينة”.
إن حاجة الناس الملحة للحصول على كبش العيد بأثمنة مناسبة وفي متناول المعوزين منهم بشكل خاص، وجهل العديد منهم بمواصفات الجودة الواجب توفرها في الأضحية، أمر يسهم في تنامي ظاهرة “الشناقة” المترصدين للفرص والمناسبات المغرية بالكسب السريع والربح بطرق لا أخلاقية اعتمادا على الغش، ويلهب الأسعار في الأسواق.
ف”الشناقة” كما فسر ذلك المهنيان بالقطاع، البيداني والدحوحي، ومعهما مندوب الفلاحة ، أشخاص ينتشرون في الحواضر والمدن الكبرى أياما قبل العيد، بعد اقتنائهم بأثمنة بخسة جدا كبشا واحدا إلى أربعة أكباش، بها عيوب ظاهرة أحيانا وخفية أحيانا أخرى، لبيعها بأثمنة غير معقولة لنوع من المستهلكين، الذين “يتحولون إلى ضحايا قبل الاحتفاء بالأضاحي”. إنهم يبيعون “أكباشا “جرباء أو بها أورام أو مكسورة أو ناقصة، بعضها يحمل جروحا عميقة أو مصابا بالعور أو بذيول قصيرة ” كرطيط” ، وكلها عيوب يوصى بتجنبها في الأضحية.
ومن بين أساليب الغش التي يعتمدها “الشناقة”، أشار البيداني والدحوحي إلى “تزويد الأغنام التي يعرضونها للبيع بمادة الخميرة أو القمح الطري أو بالملح المذاب في ماء الشرب، حتى تنتفخ وتبدو سمينة وتغري بالتالي شهية الزبناء”.
لجوء “الشناقة” لهذه السلوكات الخبيثة وانتشار الظاهرة في الحواضر والمدن الكبرى كالدار البيضاء، يتسبب في مخاطر صحية للمستهلك قبل أن يصاب بخيبة الأمل، كما تنجم عنه مشاكل اجتماعية داخل الأسر التي تعاني من ضيق ذات اليد، وغير القادرة على توفير ثمن أضحية أخرى سليمة من العيوب.
ومن السلوكات المشينة التي لا تقل خطورة عن سابقتها، لجوء بعض الكسابة الذين “يربون” قطعانا من الغنم في هوامش المدن والحواضر، حيث لا وجود لمراعي طبيعية وسط المباني، لرعي قطعانهم في مطارح الأزبال وعلى جنبات الطرق أو منشآت عمومية كالمستوصفات والمدارس بحثا عن نفايات تعوض الكلأ المفقود لماشيتهم.
يقول إسماعيل، أحد ضحايا هذا النوع من الأكباش، “أذكر أنني في أحد الأعياد السابقة، اقتنيت عبر الوزن كبشا سمينا من سوق الغنم المحاذي للمجازر البلدية التي كانت مقامة في عمالة مقاطعات الحي المحمدي، بثمن يفوق 3000 درهما، وكانت المفاجأة كبيرة عندما اكتشفت صحبة الجزار كيسا من البلاستيك في معدته، وكان مذاق اللحم مقرفا، تنبعث منه روائح كريهة عند طهيه وشيه”.
إن تنامي هذه الظواهر وغيرها، يحتم في نظر مهنيي القطاع، تفعيل دور جمعيات حماية المستهلك وتشديد المراقبة على الأغنام في الأسواق ومعاقبة الممارسين للغش وإخضاع كل كبش معروض للاستهلاك للفحوصات البيطرية اللازمة، وأيضا تنظيم الأسواق داخل الحواضر وتحديد مواصفاتها ومنع إيواء وبيع وذبح الأضاحي في الدكاكين والمرائب وغيرها من الأماكن التي تنعدم فيها الشروط الصحية.
فاطمة رفوق

مجموعة باقي الخير سيدي بنور ، فهل من مبادرة مثيلة بالرحامنة؟!

الثلاثاء، 6 سبتمبر 2016 / لا تعليقات

سكوووب: حميد نرجس يلتحق بالعدالة والتنمية

الخميس، 1 سبتمبر 2016 / لا تعليقات

 راجت اخبار كثيرة الى حد التأكيد
أن حميد نرجس القيادي السابق بحزب الأصالة والمعاصرة، التحاقه فعليا بحزب العدالة والتنمية، والترشح باسم هذا الأخير في الاستحقاقات الانتخابية المزعم عقدها في الـ 7 من أكتوبر المقبل.
وأكد المصدر أن التفاوض لا يزال قائما مع قيادات الحزب من أجل تحديد الدائرة التي سيترشح فيها نرجس .
وأوضح ذات المصدر أن القيادي السابق بحزب الجرار يفضل الترشح بدائرة الرحامنة التي ينحدر منها، بعدما  كان قريبا من الترشح باسم حزب “الحمامة” بجهة مراكش-آسفي قبل أن ينسحب في صمت.
وحري بالذكر أن صراعات طاحنة انتهت بابتعاد حميد عن حزب الأصالة والمعاصرة الذي مكّنه في انتخابات يونيو 2009، من تولي رئاسة جهة مراكش آنذاك

ملف المدار: ما هي أهداف المشروع التنموي بابن جرير؟

/ لا تعليقات


اشاعات الخصوم من المشروع التنموي     

بغض النظر عن إشاعات خصوم الأصالة والمعاصرة من أن المشروع التنموي هو مشروع ملكي بامتياز يتم التحكم في خيوطه عبر جهات عليا وأن المجلس الحضري والعمالة هي مجردة سلطة تنفيذية تتلقى الأوامر بشكل عمودي دون أن تكون لها سلطة القرار في تسيير وإحداث المشاريع.                                                    
                                                                              
طيب إذا نزلنا عند رغبة الأحزاب المنافسة للبام وسلمنا جذلا بأن ذلك صحيح,لكن من الناحية الموضوعية من يسهر على تنزيل تلك المشاريع,من يعقد الدورات من يصادق على الصفقات,من يسهر حتى الثانية ليلا حتى باتت حياتهم الشخصية والصحية في التدهور من...ومن...ومن.بل حتى من الناحية التقنية إذا لم يتوفر المدرب على فريق في مستوى الأداء لن يحصد النتائج حتى ولو كان مدربا نجما ومشهورا,لأن النتيجة تقتضي التكامل بين مكونات الفريق,وطبعا ليس هناك فريق طوباوي لا بد من هامش الخطأ المؤكد علميا,ليس هناك نتيجة مائة بالمائة,هناك انزلاقات أخطاء عفوية يتضمنها أي فريق أو مشروع يتم معالجته تدريجيا,هنا تكمن عدم صحة فرضية خصوم البام إذا ما نحن قارنا بين 30عاما من التخلف والتجارب التي توالت على ابن جرير والتي لم تراكم سوى الريع المادي والأسري ,بينما المواطن تنتهي صلاحيته عند صندوق الاقتراع بال50 درهم أو البلغة والسكر,وبين ال5 سنوات من عمر المجلس الحضري والتي هي فتية إذا ما قورنت بسابقاتها من التجارب.المسألة هنا لا تتعلق بالمدح ولكن بمنطق العقل المحلل الذي يكشف عن ماضي وحاضر كل تجربة في التسيير بابن جرير,ربما يقول البعض هي ضربة حظ بالنسبة للبام لما لا ,ولكن إلى جانب الحظ هناك العمل للصالح العام من أجل تذييل الحظ,هنا تكمن خلطة المجلس الحضري الذي التقط الإشارة عبر مفهوم"لكي تبني يجب أن تهدم"كيف للأصالة والمعاصرة أن تبني في 5سنوات ما هدمته ال30سنة الماضية ومن أجل ذلك تم الاهتداء إلى وصفة المشروع التنموي الملكي الذي يندرج في إطار الجهوية الموسعة داخل المملكة وبالطبع كان حظ ابن جرير وفيرا لاعتبارات جيولوجية وطبيعية واقتصادية واجتماعية جعلت من هذه المنطقة حقل لتجارب التنمية بامتياز عبر تدفق العديد من المشاريع العملاقة التي جاءت في ال12 اتفاقية التي وقعت أمام جلالة الملك في 2008والتي تخص تنمية منطقة الرحامنة عموما وابن جرير خصوصا عبر قنوات العمالة والمجلس الحضري ,والأكيد أن هذه الاتفاقيات نفذت بالكامل تقريبا اللهم بعض الاكراهات التي تحول دون استكمالها في مقدمتها عامل الوقت الذي لم يسعف المجلس الحضري في السير قدما بهذه المشاريع وان كان المواطن يتحدث أحيانا عن خروقات في المنجزات وفي مقدمتها عدم تتبع المشاريع التي يشتكي المواطن من تأخر الأشغال بها لكن عندما اتصلنا بالسيد رئيس المجلس الحضري أكد لنا بأن كل المشاريع سيتم إنجازها أو التي تحتاج إلى إعادة هيكلتها من جديد,وهذا في حد ذاته عملية صحية تعبر عن نضج ووعي المواطن بمشروعه التنموي لدرجة أنه بات شريك في عملية المراقبة وتتبع المشاريع المنجزة.إذن هو تخوف لا واعي من فقدان تجربة رفعت سقف وحجم التطلعات والبرامج في وجه الأحزاب الأخرى عبر مشروع تنموي حداثي يهدف بالأساس إلى إحداث وتشييد مؤسسات هي في المستقبل رافعة الاقتصاد والتشغيل بالمنطقة عبر خلق مدينة خضراء يعتقد شريحة كبيرة من المواطنين أنها لا علاقة لها بسكان المنطقة في حين أن الأمر فيه نوع من الغموض يحتاج لتوضيح بخصوص العلاقة الجدلية ما بين المشاريع  المنجزة وما بين المواطن بابن جرير والتي تبقى المفارقة فيها والفيصل هو الوقت .                                                          
مؤسسة العامل والمجلس الحضري علاقة تساندية عبرتصور نهضوي لابن جرير

فالعمالة والمجلس الحضري يرى أن ما تم انجازه هو تخطيط استراتيجي مضبوط لا يتعلق بولاية انتخابية معينة ولكن عبر تصور نهضوي لابن جرير من خلال المدينة الخضراء التي ستنعكس مشاريعها لا محالة على المدينة الأم على المستويات الاجتماعية والاقتصادية وعلى مستوى البنيات الاساسية التي سيتم ملائمتها مع تطلعات الوافدين الجدد من البورجوازيين والأجانب ,كل ذلك سيفرض على المدينة أن تغير جلدها من أجل التكيف مع الأوضاع الجديدة التي ستشكل الحلول الناجعة للفقر والتخلف الذي ظل جاثما على أنفاس أبناء المنطقة.هي نهضة جديدة بخطى بطيئة لكنها محسوبة حسب السيد العامل والسيد رئيس المجلس الحضري تتطلب المزيد من الوقت في انجازها والتوقيع عليها ولا ننسى أن ابن جرير داخل جهة تضم كبريات المدن العريقة (مراكش/الصويرة/آسفي)فما بالك الحديث عن ابن جرير الذي يقارن لا سياحيا ولا فلاحيا ولا طبيعيا بهذه المدن لكنه ينتزع الصدارة في استقطاب الاستثمار وفي التأشير على حجم الثقة الكبيرة التي بات المستثمر والمؤسسات المانحة يضعها في القيادة داخل ابن جرير التي باتت تشتغل على كل الجهات ,من جهة تحطيم ارث الماضي عبر تلميع صورة ابن جرير داخل المحافل الوطنية والدولية ومن جهة أخرى عبر البناء من خلال مؤسسات ذات بعد دولي ووطني ستتضح انعكاساتها في المستقبل على كل المستويات(التعليم/الصحة/التشغيل/السكن)بالمنطقة.                
لكن عجلة المواطن واكراهات "الخبز"و"الزمان" تجعل المواطن ينظر فقط عند رجلين,ما يهمه هو تحصيل قوت يومه دون ترقب لمستقبل يعتقد أنه يأتي أو لا يأتي ,هكذا هو حال المواطن في الانتخابات السابقة نقطة ضعفه هو فقره لهذا كانت ال 50 درهم تعتبر عناء يوم بدون عناء دون تقدير لقيمة صوته الذي باعه بثمن بخس والذي كلفه وسيكلفه فقر في فقر مع زيادة في التخلف لأن المستفيد الأول والأخير هو من يدفع الأموال الذي سيسعى في أول محطة إلى تحصيل أمواله كمرحلة أولى تم ملأ بطنه كمرحلة ثانية أما مصلحة المواطن فهي آخر ما يفكر فيه وإن تم ذلك بالفعل تكون الولاية الانتخابية قد انتهت وهكذا الحال"يطلقك عيان يجي مساراح".                                                              
اللغط السياسوي للخصوم موجة انتخابية ام قصور في تمثل المشروع التنموي

هي ثورة حقيقية على مستوى الوعي والثقافة من مؤسسات تهدف إلى القطيعة مع سلوكات الماضي التي خلقت هوة كبيرة ما بين أسر فاحشة في الثراء وشريحة فاحشة في الفقر,لهذا جاء دور العمالة والمجلس مثل اللحمة التي ستضيق الهوة ما بين القاعدة والقمة في الأداء من خلال حجم المشاريع التي ما يزال يتلبس فيها المواطن المحلي الغموض تحث تأثير الخصوم الذي يجعلون من الأحداث العرضية مطية لكسب رهان سياسي بعيدا عن أية مشاركة واعية في مشروع هو لكل المواطنين سواء المسؤول أو المعارض أو المواطن العادي,هو لغط سياسي وحراك انتخابي عملته الرئيسية المواطنون الذين باتوا ينجذبون هنا وهناك ما بين مشكك ومؤمن بالمشروع التنموي الذي لن يدركه إلا من كان أفق فكره واسعا وإيمانه قوي في المستقبل.                              
كيف يعقل أن يصبر المواطن 30 سنة تحت القهر والفقر ولا يصبر على 5أو10سنوات هي ربما تكون الفيصل في مستقبل أولاده وحياته؟.المسألة لا تتعلق بدفاع عن السيد فريد شوراق ككفاءة علمية ورجل اقتصاد مختص في النقل واللوجستيك,أوباقي الأعضاء ,ولكنه منطق فرضه العقل انطلاقا من مقارنات بين وقائع في الماضي والحاضر أفضت كلها إلى عدم صدق نظرية خصوم الأصالة والمعاصرة في ادعاءهم بأن المشروع التنموي الكبير هو مشروع ملكي بامتياز تسيره جهات عليا ,الأمر ليس كذلك بل هو عمل تنسيقي تقوم به العمالة والمجلس الحضري بما له وعلية,الخطأ ليس عيبا وقد سبق وقلنا أن هامش الخطأ وارد علميا, لكن العيب هو التمادي في الخطأ وعدم اصلاحه.                                                         
مشروع بغض النظر عمن صاحبة الجهة المسؤولة ساقته الأقدار إلى المدينة المحظوظة من أجل انتشالها من براثن التعفن والوحل الذي لا زمها مند سنين ,من المفروض أن يعض عليه المواطن بالنواجد لأنه مستقبل "البلاد والأولاد".لكن هناك للأسف أشخاص يزرعون الأشواك,لكن الحذر...الحذر أن يمشوا وهم حفاة,وواهم أو أحمق من يظن أن المشروع التنموي ليس فيه أعداء.

هاعلاش الانتحار كثير في المغرب

الأربعاء، 31 أغسطس 2016 / لا تعليقات


...
اولا الانتحار ظاهرة اجتماعية منتشرة في معظم الدول و منذ قدم التاريخ,لكن حدتها تختلف حسب بعدي الزمكان المتواجدة بهما...فمثلا في المغرب نقرأ يوميا في الجرائد عن حالات انتحار تختلف من حيث الاسباب و لكن لها نفس النتيجة و هي اختيار النهاية بطريقة او باخرى.. و السبب الرئيسي في ذلك هو اتخاذ قرار مصيري و جريء يلفت انتباه الاخرين نحو الذات اثناء لحظة ضعف و انهيار لا تكون الغاية من ورائه الموت بقدر ما تكون الرغبة منه لفت الانظار نحو ذات تدهورت نحو النهاية..و مما ساهم في تنامي هذه الظاهرة نلاحظ الافلام التي تتضمن مشاهد من هذا النوع من الموت بحيث يسوق لنا عبرها بان هنالك علاقات انسانية اجتماعية تسودها بعض الاخطاء التي يتخذ فيها الضحية دور المنتحر الذي ينجو من قراره بفعل تقدم الطب و سرعة الاسعافات و دوره الرئيسي في الفيلم المراد لعبه...ثم كيف انقلبت الحياة امامه بعد اتخاذه القرار ليتحول الى مركز اهتمام محيطه..هذا في الافلام من طبيعة الحال اما في الواقع خصوصا المغربي فاي محاولة للانتحار مصيرها النهاية..لانه لا توجد اسعافات اولية في انها و لا مستشفيات تقدم خدمات مستعجلة و لا محيط يتفهم المشاكل و يعبر عن رغباته دون اخطاء التواصل الكارثية و لا اي شيء مما يروج في الاعلام و عوض ان يعيش الضحية لحظة انتشاء بعد تهدبد محيطه تصبح المأساة في أوجها بعد الفعل..لهذه الاسباب يجب على الذين يفكرون في اتخاذ قرار جريء كهذا ان الافلام افلام لا صلة تربطها بضروريات الواقع ثم على الجهات المسؤولة بتوفير مراكز للدعم النفسي و معالجة المشاكل الاجتماعية بذكاء عبر التواصل الفعال بين الذوات و الاهتمام بالمراكز الصحية و المستشفيات التي اصبحت كمجازر تقليدية ملطخة بالدماء و كذا التفكير في حلول ابداعية لتقديم الاسعافات الاولية عوض انتظار سيارة اسعاف بالساعات الى غير ذلك من الحلول الواقعية...
بكل بساطة وياك تقوم بهذا الفعل و تقول غادين ينقذوني و الله واخا تكون مزال تتركل تيسدو عليك فشي فريكو كلشي باغي يتهنى منك واللهم بقى داير ليهم غير الضجيج هههه.

العتوبي عبد الاله

صورة وحدث : مواطن من صخور الرحامنة يحمل امه الى المستشفى في غياب سيارة الاسعاف

الثلاثاء، 30 أغسطس 2016 / لا تعليقات

صورة لها اكثر من دلالة ، واكثر من رمزية ، مواطن من صخور الرحامنة يحمل امه مهرولا الى المستشفى في غياب سيارة الاسعاف 
فهل سيتدخل المسؤولون من اجل توفير سيارة للاسعاف ، حتى لاتتكرر مثل هذه المشاهد الاليمة والمؤلمة ، ام ستبقى دار لقمان على حالها ؟!





مشهد مرعب من فياضانات اوريكا

الخميس، 25 أغسطس 2016 / لا تعليقات

باها ابرز المرشحين لقيادة الكتابة المحلبة لحزب الحمامة بالرحامنة ، والتحاق الغاضبين بها من حزب التراكتور

/ لا تعليقات
ا
اسرت لنا مصادر جد مطلعة على ان جيشا من الغاضبين من حزب التراكتور ، عاقدة العزم على الالتحاق بحزب الحمامة و جلها ينتمي
الى حزب البام ، قصد تاسيس امانة محلية ، حيث من المنتظر أن يتم البث في الموضوع يومه الاثنين القادم ، كما صرحت نفس المصادر 
على اعطاء الانطلاقة لتاسيس الامانة المحلية لحزب التجمع الوطني للاحرار فرع ابن جرير ، ينتظر فقط الضوء الاخضر للحزب وطنيا ،
كما انه من المرجح ان يحضر قياديين من الحزب لحضور عملية التاسيس ، وذهبت نفس المصادر في اتجاه ان المستشار الجماعي  باها 
 هو المرشح الاوفر حظا لشغل منصب الكاتب المحلي لحزب الحمامة بالرحامنة معززا بترسانة من المستشارين الجماعيين بابن جرير 
والغاضبين من حزب البام ، وستعرف هذه المحطة حفلا كبيرا على شرف المدعوين.


شاعلة بالصخور

/ لا تعليقات

 يبدو ان رئيس جماعة الصخور حبيبي الذي اصبح مكروها بعدما استبشرت ساكنة صخور الرحامنة بمجيئه في الانتخابات الجماعية الاخيرة 
انه بادراجه نقطة فريدة ، عجيبة برفع اليد عن فيلا مساحتها تقارب 2000 متر مربع اي مايعادل10 بقع من فئة 100 اي تجزئة سكنية 
بالتمام والكمال ، وهو ما اثار غضب المعارضة ، كما الشارع ، وبتبوريدة الرئيس هاته على غرار مهرجان التبوريدة الاخير.

ارتكب الرئيس خطا جسيما ، على غرار اخطائه السابقة  ( بلا فران) حيث تفتقت عبقريته عدم تفويت السوق الاسبوعي لشركة العمران 
مقابل التكفل بتهيئة الصخور ، والذي ابدى رغبة كبيرة اسالت لعابه في تكفله بهذا الامر عوض الشركة السالفة الذكر ، كما اسرت 
مصادرنا على ان الجماعة تتوفر على ازيد من 50 محلا تجاريا على الطريق الرئيسية المؤدية الى الداربيضاء، دون استفادة الجماعة من مداخيل مهمة على اثر استغلال هذه المحلات التجارية ، ليبقى السؤال ، هل ستبقى سلطة الوصاية واقفة للتفرج على مهزلة السيد 
الرئيس ، والذي يبدو ان رائحته اعطات ؟! ام ان اللي اعطى الله اعطاه.

20 سنةسجنا نافذة في حق أحد مغتصبي القاصر خديجة السويدي

الأربعاء، 24 أغسطس 2016 / لا تعليقات

قضت محكمة الاستئناف بمراكش بعشرين سنة سجنا نافذة في حق أحد مغتصبي القاصر خديجة السويدي، التي انتحرت حرقًا بسبب تداعيات تعرضها لاغتصاب جماعي وابتزازها بشريط فيديو يوّثق للاغتصاب.
هذا، وقد  تمت متابعته من أجل استدراج قاصرة بالتدليس واغتصاب قاصرة دون سن 18 سنة عن طريق الاستعانة بأشخاص آخرين، وهتك عرض قاصر باستعمال العنف، والاستعانة بأشخاص آخرين واستعمال أعمال وحشية لارتكاب أفعال تعتبر جناية والمشاركة .

عيد الاضحى : الخير موجود

/ لا تعليقات

قالت وزارة الفلاحة والصيد البحري أن العرض المتوفر من الأغنام والماعز كأضاحي بمناسبة عيد الأضحى المبارك يقدر بحوالي 8,6 مليون رأس ، منها 4,9 مليون رأس من الأكباش و 3,7 مليون رأس من الماعز وإناث الغنم مقدرة حجم الطلب على الأضاحي بحوالي 5,35 مليون رأس، مؤكدة أن العرض من الأغنام والماعز يغطي بشكل واسع الطلب على الأضاحي خلال عيد الأضحى المقبل حيث يبلغ العرض 8,6 مليون رأس.
في نفس السياق، أكد نفس البلاغ أن التوقعات تشير إلى استقرار الأسعار أو ربما تراجعها بشكل طفيف مقارنة بأسعار السنة الماضية، موضحا أن متوسط سعر الأضحية قد يتراوح بين 2200 و2300درهم للرأس.
وأوضح  البلاغ أن « الحالة الصحية للقطيع وخصوصا الماعز والأغنام تدعو للارتياح في مجمل مناطق المملكة بفضل مختلف المبادرات المتخذة من طرف مهنيي القطاع وبرامج المراقبة المستمرة وحملات التلقيح ضد الأمراض الحيوانية المعدية ذات الانعكاسات الاقتصادية والتي تقوم بها المصالح البيطرية التابعة للمكتب الوطني للسلامة الصحية للمنتجات الغذائية ».
وأكدت الوزارة أنه « بالرغم من الظروف المناخية غير المواتية خلال انطلاق الموسم الفلاحي الماضي فإن القطاع عمل على توفير التزويد بالعلف الأساسي للماشية « حفاظا على القطيع.
وأوضح البلاغ أنه « كان لهذه العملية انعكاس إيجابي على استقرار أسعار علف الماشية في السوق الوطنية مضيفا أن تحويل جزء من المساحة المخصصة لزراعة « الحبوب إلى زراعة الكلأ وتحسن كميات العلف التي توفرها أهم السهوب والجبال ساهمت في ضمان تزود كاف للماشية.
وأكدت الوزارة أنها ستتابع عن كثب تموين الأسواق للوقوف على أسعار الماشية المعروضة خاصة في المحلات التجارية الكبرى، والأسواق القروية، ونقط البيع الرئيسية على مستوى المدن، والوقوف على الحالة الصحية للقطيع من طرف المصالح البيطرية التابعة للمكتب الوطني للسلامة الصحية للمنتجات الغذائية.

ملف:على خلفية موضوع كوبل التوحيد،كيف مارس العرب الجنس قبل الاسلام؟

الثلاثاء، 23 أغسطس 2016 / لا تعليقات

يُمكن القول إن الممارسة الجنسية، قبل الإسلام امتازت بالحرية من حيث النظر إليها، والتعامل معها، وكذا التعبير عنها. ولعل الأمر يعود إلى الطبيعة البدوية، التي تقلل كثيراً من تعقيدات العلاقات الاجتماعية عموماً، عمّا هو الحال في البيئات الحضرية.

وعرف العرب أنواعاً متعددة من الممارسات الجنسية، وكلها في إطار العلاقة بين الذكر والأنثى. إذ لم يُسجّل التاريخ في عصر ما قبل الإسلام، بحسب ما وصل لنا من شعر وأحداث، انتشار المثلية بين عرب الجزيرة، أو على الأقل بين أشهر قبائل عرب الجزيرة، برغم وجود دراسات تُفيد بوجود هذا النوع من الممارسات الجنسية لدى العرب قبل الإسلام.

أما عن النكاح ما قبل الإسلام، فهنالك أكثر من نوع، من ذلك ما نُقل عن عائشة بنت أبي بكر، من أن النكاح قبل الإسلام كان على أربعة أشكال، بينها النكاح الذي أقره الإسلام. ثمّ هناك من قال بعشرة أنواع، بينها الأربعة التي ذكرتها السيدة عائشة. وأكثر الأنواع شهرة هي:

1ـ الاستبضاع
وهو أن يدفع الرجل بزوجته إلى رجل آخر من عليّة القوم، كشاعر أو فارس أو ذي حسب ونسب، فيناكح الرجل الغريب المرأة، وحين يقع حملها تعود إلى زوجها.

2ـ المُخادِنَة
المخادنة هي المُصاحبة، وفيها ما ذكر في القرآن: "ولا متخذات أخدان". إذ كانت بعض النساء قبل الإسلام، تصادق عشيقاً غير زوجها، ويقع بها. وهناك اختلاف حول كيفية المخادنة قبل الإسلام، وحتى بعده. فقيل إن المخادنة لا تصل إلى النكاح، ويكتفي العشيق من المرأة بالقبلة والضمة، كما قيل إنه النكاح. كذلك يُختلف في ما إذا كانت ممارسة سرية أو عرفاً متّبعاً، وإن كانت أكثر الدلائل تشير إلى كونها كانت سرية. فقد قال مثل عربي عن المخادنة: "ما استتر فلا بأس به، وما ظهرَ فهو لؤم".

3ـ البَدَل
وهو أن يُبدّل الرجلان زوجتيهما، لفترة مؤقتة، بُغية التمتع والتغيير، دون إعلان طلاق أو تبديل عقد زواج. يروى عن أبي هريرة قوله: "إن البدل في الجاهلية، أن يقول الرجل للرجل: انزل لي عن امرأتك، وأنزل لك عن امرأتي، وأزيدك".

4ـ المضامدة
وهو اتخاذ المرأة زوجاً إضافياً أو إثنين، غير زوجها. وفي المعاجم اللغوية، الضماد هو أن تصاحب المرأة إثنين أو ثلاثة، لتأكل عند هذا وذاك في أوقات القحط. وفي ما يبدو، فإن هذا النوع لم يكن مستحباً، وربما اعتبره العرب خيانة من المرأة، وإن كان معمولاً به ومنتشراً.

وقد أنشد أبو ذؤيب الهذلي، الشاعر الجاهلي المعروف: "تريدين كيما تضمديني وخالداً/ وهل يجتمع السيفان ويحكِ في غمدٍ؟". ويروى أنه ألقى البيت السابق لمّا أشركت زوجته معه ابن عمه خالد بن زهير، وكان الهذلي يعتبر هذا النوع منكراً. وقال: "إني رأيت الضمد شيئاً نكراً". وقال أيضاً في هذه الحادثة: "أردتِ لكيما تضمديني وصاحبي/ ألا لا، أحبّي صاحبي ودعيني".

5ـ الرهط
وهو أن يجتمع عشرة من الرجال، وينكحون امرأة واحدة. وإذا حملت، أرسلت إليهم جميعاً، ثمّ تختار من بينهم من يكون والد الجنين الذي في بطنها، ولا يستطيع أحد الامتناع عن الاعتراف به.

6ـ أصحاب الرايات
وهنّ ما يمكن تسميتهن بالبغايا، أو ممارسات الدعارة، بحسب ما نقول اليوم. إذ كانت المرأة منهن، ترفع الراية (ويقال إنها كانت حمراء) علامة على أنها جاهزة، فيأتيها الرجال.

هذه الأنواع الستة، هي من أشهر ما ورد عن أنواع النكاح قبل الإسلام، وهي غير النكاح الذي أقره الإسلام لاحقاً والمعروف الآن بالشهود والعقد وخلافه.

وفي ما خص المثلية ما قبل الإسلام، فالروايات مختلفة، ويصعب تحرّي الدقة فيها. فبعضها يزعم انتشارها، وبعضها الآخر يرفض تلك "الادعاءات"، انطلاقاً من فرضية تفيد بأن هذا الاتجاه الجنسي دخل لاحقاً على العالم العربي من الثقافات المجاورة مع الفتوح الإسلامية. وفي مسألة المثلية لدى النساء، فثمّة رواية شعبية غير موثقة تقول إن أوّل مَن اتجهت هذا الاتجاه الجنسي في جزيرة العرب، كانت زرقاء اليمامة مع هند بنت النعمان الثالث ملك الحيرة.

الإسلام غيّر شكل الجنس
عندما نزل الإسلام وضع قواعد جديدة للممارسة الجنسية المشروعة. ولكن البعض يرى أن الإسلام لم يمثل قطيعة معرفية كاملة مع ما كانت عليه العرب في موضوع الجنس. هذه الفرضية تنطلق من أن الإسلام، وبرغم تقنينه وتنظيمه لممارسة الجنس، لأغراض اجتماعية، فقد تسامح مع بعض ما كان يمارسه العرب قبله، ومن ذلك تشريعه للرجل أن يتزوج أربعاً.

وفي الإسلام، هناك أفعال لا تقع موقع الزنا، ويعتبرها البعض من جملة "اللمم". فقد جاء في القرآن: "الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم، أن ربك واسع المغفرة". ونقل ابن جرير عن أبي هريرة، عن قول الله "إلا اللمم"، أنه قال: القبلة والغمزة والنظرة والمباشرة. (أما) إذا مسّ الختانُ الختانَ فقد وجب الغسل، فهو الزن

لائحة القنديل بالرحامنة

/ لا تعليقات

علمت المداربرس من مصادر جد مطلعة على ان حزب القنديل بالرحامنة تقدم بلائحة تضم ستة اسماء للامانة العامة للحزب ، حيث سيتم  الحسم في اسمين ليكون احدهما هو وكيل اللائحة ويتعلق الامر بعبد الخليد البصري ، متبوعا بالعربي انزال ، والجدير بالذكر على ان الاسم الثالث المرشح في مربع الستة لحزب البيجيدي ويتعلق الامر بالمرشح الجواهري.
ليبقى الحسم النهائي مسالة وقت جد وجيز، والجدير بالذكر على ان وكيل اللائحة النسائية ووكيل لائحة الشباب فقد تم الحسم فيهما 
نهائيا حسب مصدر مسؤول، ويتعلق الامر كل من البقالي بالنسبة للنساء و الادريسي بالنسبة للشباب.


ثورة الملك والشعب ، المغرب في قلب افريقياوافريقيافي قلوب المغاربة

السبت، 20 أغسطس 2016 / لا تعليقات


انعقد بقاعة الندوات بعمالة الرحامنة يومه20/08/2016  وبحضور عامل الاقليم و مختلف الفعاليات المدنيةو العسكرية وممثلي وسائل الاعلام المحلية، جلسة للاستماع للخطاب الملكي بمناسبة الذكرى 63 لثورة الملك الشعب و الذي تقترن بعيد ميلاد  53لعاهل البلاد ، وقد حاء في كلمة ملك البلاد على ان ذكرى 20غشت كانت فرصة للمغاربة والجزائريين للتضامن من اجل رفع التحديات التي تعرفها القارة الافريقية ، خصوصا مواجهة مشاكل التطرف والارهاب، فالمغرب في قلب افريقيا وافريقيا في قلوب المغاربة، وهذا لايعني استغلالها او مايسمى بالاستعمار الجديد ، فهي فضاء للتعاون المشترك ، ما يعني التاثير المباشر على مصالح المواطنين وكمثال على ذلك تثمين خليج ابيدجان،
فافريقيا ليست هدفا بل هي التزام من خلال العناية بالافارقة المقيمين بالمغرب ،كالمهاجرين القادمين من افريقيا جنوب الصحراء من خلال توفير الاقامة والعيش الكريم لهم ، وهذا من شيم المغاربة ، فالافارقة يتميزون بحسن السلوك والالتزام بالعمل ، وهي سياسة انسانية
جعلت المغرب يشارك بالمانيا في منتدى حول افريقيا، كما تاسف العاهل المغربي للانحراف الذي عرفه موضوع الهجرة والمهاجرين
كما دعا ملك البلاد المغاربة المقيمين باوروبا الى الصبر على المعاناة بسبب النظرة الى الاسلام ، الذين هو دين التسامح ، والارهابيون
الذين يقتلون نفسا بغير حق ، فالاسلام يحرم قتل النفس  ، كما ان الجهاد يخصع لشروط دقيقة،فالدعوة اليه هي ايضا من اختصاص
امارة المؤمنين، كما ان المغرب كان دائما يؤمن بالنماذج الناجحة.

ملف المدار: اعتصام الياقوت امام المحكمة الابتدائية بابن جرير الى حين ظهور ابنتها لمياء هل هي بداية النهاية؟!

الجمعة، 19 أغسطس 2016 / لا تعليقات
اعداد الملف : خالد كب
الوكيلة العقارية ، مني جات الطوبة في المعطوبة :
قبيل اذان المغرب بقليل ، وكانها تستنجد برب السماء ان يفرج عنها كربتها بمعانقة فلذة كبدها لمياء البالغة من العمر 14 ربيعا ،بعدما 
ضاقت عليها الارض بما رحبت ولم تجد من ينصفها ويطفئ لهيب حرقتها، قررت الياقوت" ان تعنصم ليس بجبل يأويها من الماء فهي ليست كابن نوح ، بل  هي موقنة بان رب نوح سيعصمها بمن تأبطوا شرا بابنتها التي مازالت في غضاضة اليد ،تحبو في درب الايام والتي لم يمر بخلدها ان المرور منه يستلزم معرفة منعرجاته قبل منفرجاته .
لمياء من هنا بدأت الحكاية:
بدأت الحكاية ، عندما علمت الام ان قطف زهرتها "لمياء" قد تم اختطافا حوالي الساعة الثانية بعد الزوال في يوم قائظ من ايام الرحامنة المشمسة والحارة ، من عصابة خطيرة معروفة بتعاطي المخدرات، ابطالها مدججون الا من الخوف والشفقة ويتعلق الامر كل من المدعو
ولد لقرع القاطن باولاد سليمان باجبيلات وصاحب السوابق المدعو لكتيم مصطفى ، واخيرا المتهم كمال القاطن بدوار الشمس .
استمرت الحكاية بانطلاق العد العكسي ، وفي سباق مع الزمن قررت الوكيلة العقارية بسيدي بوعثمان ان تتوجه الى مركز الدرك الملكي ، كما محكمة ابن جرير، لدى نائب وكيل الملك لتضع شكايتين بالاختطاف والتهديد


الياقوت ، اول الغيث قطرة:
-لكن الله غالب - لم يتم الاهتمام بالشكايتين ، لتتوجه السيدة الياقوت مع دلالة الاسم على العيش في كنف رغد العيش ولبس الحرير
و وضع المجوهرات، لكن هيهات هيهات فلا علاقة للدال بالمدلول ، بل تجرعت الذل ، وعقدت العزم هذه المرة بالتوجه ليس الى القضاء
بل الى الاعلام تشكو امرها الى ملك البلاد ، يرفع عنها بلوتها ، ويعيد ابنتعا الى حضنها الدافئ، فهل في كل مرة ستسلم الجرة ؟!
وهل ينفع مع مصيبتها التحرك والحراك؟ أم ستتم مسائلتها لماذا لم تدقي جدران الخزان؟!

قررت أم لمياء التحرك ، وباحت للصحافة هما وغما، وعما يخالجها من احساس بالحكرة والضيم . تقول الياقوت في لازمة كررتها الى حد الحفظ (  انا ماغديش نطلق منهم ، وخا ناكول التراب) مقطبة عن حاجبيها، تغالب دموعها في كبرياء ، وهي التي خبرها الزمن ، ان الوقت ليس لنظم عقيق من الدموع، وأنها وجب عليها ان تكون مرا اوكادة ، حتى يرجع الحق الى اهله ، لانها موقنة كايمانها بربها
بمقولة (  ماضاع حق وراءه طالب) .
ويبقى السؤال ، هل ستستمر المأساة ، وهل من سبيل من خروج؟!
السيدة الياقوت تؤمن ايمانا شديدا ، كما عدالة قضيتها ان ابنتها تم سوقها سوقا الى مراكش حسب - افادتها - مقابل دراهم معدودة
ستون درهما ، لتتم ممارسة الجنس عليها ، وليتم تهديدها بانها لن تر ابنتها ولو دخل الجمل في سم الخياط ، حتى تتنازل عن قضيتها ،
لكن شموخ الوكيلة العقارية بسيدي بوعثمان ، جعلها تتمسك بعدالة قضيتها، وهو ماكان لها حيث سيتم القبض على اثنين من الجناة وتقديمهما الى جنايات مراكش ، في انتظار القبض على المتهم الثالث ، واستعادة ابنتها التي مازالت الى كتابة هذه السطور مختفية عن
الانظار وجعلها رهينة الاختطاف ، وليتدخل رئيس المحكمة و احد القواد ، لتفك السيدة الياقوت اعتصامها مع وعدها بحل المشكل ،
ليتم الختم بالسؤال ، هل ستتمكن الياقوت من العمل على استعادة حرية ابنتها لمياء ، وتفادي سيناريو خديجة ؟  وهل باقفال ملف لمياء ، ابنة الوكيلة - عاجلا أم آجلا - سيغلق ملف اجتماعي حارق ، وتوضع نقطة النهاية ؟! ام أن ملف خديجة ، كما لمياء ، كما العديد من بنات حواء سيبقى جرحه ينزف دما دون ان ينذدمل ، لتعاود حليمة عادتها القديمة؟!!!




تاجيل البث في قضية خديجة السويدي من احل استكمال الخبرة، ودفوعات الدفاع

الجمعة، 12 أغسطس 2016 / لا تعليقات

اجلت المحكمة الابتدائية بابن جرير فيما بات يعرف بقضية خجيجة السويدي التي احرقت نفسها خوف من تعرضها لابتزاز نشر شريط فيديو يوثق لعملية اغتصابها حسب ما اشيع من اخبار حول القضية ، ومن اجل تحري الحقيقة والوقوف على حيثياتها ، فقد صرح لنا المحامي عبد الصادق عبيد ، على ان القضية" خاوية " ، حسب افادته ، ولما سالته المدار برس ، عن ما معنى القضية خاوية ، اجاب :"...على انه ليس هناك اي شريط فيديو يوثق لعملية اغتصاب المتهمين ،للفتاة ، بدليل ان نتائج الخبرة العلمية لتحليل هواتف الاضناء ، جاءت سلبية "
حسب افادة الاستاذ عبيد ، والذي اكد للجريدة على ان موكليه بريئون مما نسب اليهم .

ومن المعلوم ان المحكمة الابتدائية بابن جرير قد اجلت القضية الى يوم الاثنين المقبل من اجل استكمال اادفوعات من طرف موكلي المتهمين ، وكذا استكمال الخبرة .
وقد كان لافتا على هامش محاكمة المتهمين حضور جمعيات حقوقية ودخولها على الخط ، وعلى راسها الجمعية المغربية لحقوق الانسان
فرع ابن جرير، والتي طالبت حسب -زعمها - محاكمة المتهمين وعدم افلاتهم من العقاب، كما كان لافتا حضور العديد من وسائل الاعلام 
الزميلة ، والذي اثار موضوع خديجة السويدي اهتمامهم ، كما وسائل اعلام وطنية ودولية .

فلاش اخباري : عامل اقليم الرحامنة والسياسي

الثلاثاء، 9 أغسطس 2016 / لا تعليقات


عامل الاقليم كممثل للدولة والحكومة المغربية  يمارس عدالة مجالية و يوزع اهتمامه على الجميع دون اقصاء لكن المشكل يكمن غي منتخب  سياسي يحضر من اجل عقد صفقات وتجديد الصلة و تحديد مواعيد انتخابية من اجل استحقاقات تشريعية قادمة .
الدرس كان قاسيا  حين يتعلق الامر بسياسي يجعل من السياسة فعلا انتخابيا يحضر في مناطق نفوذه , و لا يهتم بالمناطق التي تقدم له الولاء والاصوات .

اما عامل الاقليم  فحضوره دائم و مباشر لانه لايبحث عن الاصوات لكنه يبحث عن رضى المواطن وتلبية مطالبه وفق ما يدعو اليه جلالة الملك لان السياسة التي لا تسقي عطشانا و لا تكسي عاريا و لا تداوي مريضا هي ليست سياسة لكنها سوء سياسة .
من حضر مراسيم التدشينات سيعرف حجم الحب المتبادل وان الذين حضروا هتفوا باسم جلالة الملك ورحبوا بعامل صاحب الجلالة اكثر من اي شئ اخر ليؤكد وا ان  عيد العرش هو  فرح وتنمية , وليس سرقة اصوات ؟؟؟

حصري: المداربرس تقابل اهالي المتهمين بخصوص الفتاة المنتحرة حرقا وهذه دفوعاتهم

الأحد، 7 أغسطس 2016 / لا تعليقات
بقلوب منكسرة ، وبنفوس يعتصرها الالم ، وبصدور تعتصرها الزفرات والآهات، استقت الجريدة اقوال اهالي المعتقلين على ذمة 
الفتاة المنتحرة حرقا وبداية الحديث كانت بحديثهم على ابنائهم سبق وان قالت العدالة كلمتهم فيهم بتبرئة خمسة من ابنائهم 
بعدما قضوا سبعة اشهر بدهاليز السجن، في تمت ادانة السادس ويتعلق بالضنين (ر.ش) والذي اعترف على انه كان على علاقة 
بالمتهمة قيد حياتها وكان يمدها في كل مرة ورقة من فئة مائتي درهم ،بل كان عازما على التزوج بها ، لكن الضنينة حسب 
افادة الاهالي كانت معروفة بتعاطيها الفساد ، وكانت تقابل وجوها كثيرة ، فمرة تبيت في الشارع ، وتارة اخرى عند احدهم ،
نتيجة الفاقة والعوز ، كما خلفت ورائها طفلين ، بينما الثالث توفي ، وهو ما يفند حسب افادات اهالي المعتقلين ، تصريح بعض
المنابر الاعلامية بوفاة الفتاة حرقا بسبب الحمل.
بل اكثر من ذلك فان الادعاء بوجود شريط يوثق لعملية الاغتصاب لااساس له من الصحة بدليل ان المصالح المعنية ارسلت 
الهوتف المحمولة للاضناء قصد اجراء خبرة علمية للتاكد من حقيقة تسجيل الشريط، والتي اكدت لنا مصادر شرطية حسب المعلومات الاولية لسير التحقيق، على ان هناك احتمال كبير لعدم وجود تسجيل مصور لحادث الاغتصاب، وان شهادة الضحية قبل تسليم الروح 
الى بارئها، اعترفت بوجود تهديد قصد ابتزازها، وهو ماستكشفه  الايام والكفيلة بتبيان الخيط الابيض من الخيط الاسود ، وقد وجهت نداءا
عائلات  المتهمبن الى الجسم الصحفي بتحري الحقيقة من خلال الاستماع الى الراي والراي الآخر وعدم اصدار الاحكام الجاهزة ، قبل ان تقول العدالة كلمتها والتي هي الجهة الوحيدة المخول لها قول الكلمة الفصل في النازلة والمعروضة على انظار المحكمة.
وقد تم ايداع الاضناء السجن يومه 7/08/2016 بالسجن المحلي بابن جرير  بعد عرضهم على وكيل الملك.
والجذير بالذكر ، ان فضية فيما بات يعرف لدى الراي العام بالفتاة المنتحرة حرقا نتيجة تعرضها للابتزاز بتوثيق شريط فيديو لعملية 
اغتصابها ، قد تناولته وسائل اعلام محلية ووطنية ، ودولية،كما وجبت الاشارة الى  ان المتهمين اربعة منهم ينتمون الى نزالت لعظم ،فيما اثنين ينتميان الى ابن جرير، عكس ماتم الترويج له على ان الاضناء من الجعيدات ، كما ان اثنين من الاضناء الستة متزوجان ولهما اطفال
صغار ، ليبقى امل اهالي المتهمين  في القضاء انصاف فلذات اكبادهم بمايمليه القانون ولاشيئ غير القانون.

برافو: امن ابن جرير يوقف ستة مشتبه بهم في اضرام قاصر النار في نفسها بعد تهديدها بنشر فيديو فاضح لها

الجمعة، 5 أغسطس 2016 / لا تعليقات

أوقفت فرقة الشرطة القضائية بمنطقة أمن بنجرير، يومه الخميس (04 غشت 2016)، ستة أشخاص تتراوح أعمارهم بين 24 و34 سنة، للاشتباه في تورطهم في قضية تتعلق بالابتزاز والتهديد بنشر شريط فيديو يوثق لواقعة اغتصاب تعرضت لها فتاة قاصر سنة 2015.
وتعود أطوار هذه الواقعة إلى قيام الضحية القاصر بإضرام النار عمدا في نفسها، بتاريخ 29 يوليوز 2016، الأمر الذي تسبب في وفاتها بعد تعرضها لحروق من الدرجة الثالثة، في وقت مكنت الأبحاث والتحريات التي باشرتها مصالح الأمن من كشف تعرض الهالكة قيد حياتها للابتزاز من قبل المشتبه فيهم، والذين عملوا على تهديدها بنشر شريط فيديو يوثق لتعرضها للاغتصاب.
وتم وضع المشتبه فيهم تحت الحراسة النظرية رهن إشارة البحث، الذي يجري تحت إشراف النيابة العامة، في وقت لا زالت الأبحاث والخبرات التقنية جارية لتحديد ظروف وملابسات هذه الواقعة.